بواسطة: عبقري العرب
بتاريخ : الإثنين 17-10-2005 03:49 صباحا
:: سئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة ؟!
قال : من الرجل الضرير !؟
لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه
:: قال لقمان لابنه وهو يعظه : ( يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم )
:: قال أحد الحكماء لابنه في موعظة: يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه ..فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !
:: سُئلت أم: من تحبين من أولادك ؟ قالت: مريضهم حتى يشفى ، وغائبهم حتى يعود ، وصغيرهم حتى يكبر... ودارسهم حتى يعود.
:: قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة ..أخ كالغذاء تحتاج إليه كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً.
:: قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه..
:: شكراً للأشواك علمتـني الكثير
:: من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته
:: سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله
:: قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعنف.. لكن بتواصل السقوط..
:: من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه.. الشافعي
:: قد يفشل المرء كثيراً في عمله.. ولكن لا نعتبره خائناً إلا إذا بدأ يلقي اللوم على غيره..
:: علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ..فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري ..فاشتغلت به حدي.. حكيم
:: كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.. حكيم
:: من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له... حكيم
:: يسخر من الجروح ..كل من لا يعرف الألم... حكيم
:: اللسان ليس عظماً ...لكنه يكسر العـظام... حكيم
:: نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك... حكيم
:: اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان
:: لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه
:: القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة
:: ثلاث ليس فيهن حيلة :فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد ، ومرض يمازجه هرم
:: تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ، ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً .
:: من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس
:: قالو عن الصبر:
الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة
الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء
قال سلمة ابن دينار
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم رحمه الله :
من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله
من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت
الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير
فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سُئل الإمام أحمد :
متى يجد العبد طعم الراحة ؟
فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم رحمه الله :
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مالك ابن دينار :
اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن تيميه رحمه الله :
فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الامام أحمد :
الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين
وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مالك :
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه
وقار وسكينة وخشية
وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حكى الشافعي عن نفسه فقال:
كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك
تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -
هيبة لئلا يسمع وقعها !!
عن بعض السلف :
من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الزهري رحمه الله :
مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عمر بن عبد العزيز :
إن الليل والنهار يعملان فيك
فاعمل أنت فيهما .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم :
الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن
والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيل لحكيم
.. ما العافية ؟
قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال وهيب بن الورد:
إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل
واخيرا
للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه
فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه
ويعمر بيته قبل انتقاله اليه
بسم اللة الرحمن الرحيم
اثنا وعشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤلا واحدآ من مسلم لمسيحى
كان رجل مسلم لة صديق مسيحى فألح المسيحى على المسلم ان
يذهب معة للكنيسة ليحضر درس من قسيس ويدل رأية فى المسحية
فوافق المسلم وذهب معة فعرفة القسيس وقال يوجد بينكم محمدى
أى(مسلم)فوقف المسلم وقال لة كيف عرفت؟
فقال القسيس سيماهم فى وجوههم فتبسم المسلم وقال لة القسيس أريد ان أسألك اثنا وعشرون سؤالاـ
اليك الاسئلة
ماهو الو احد الذى لا ثانى لة؟
ماهما الاثننا الذان لا ثالث لهما؟
ماهم الثلاثة الذين لاربع لهم؟
ماهم الاربعة الذين لاخامس لهم؟
ماهم الخمسة الذين لاسادس لهم؟
ماهم الستة الذين لاسابع لهم؟
ماهم السبعة الذين لاثامن لهم؟
ماهم الثامنية الذى لاتاسع لهم؟
ماهم التسعة الذى لاعاشرة لهم؟
ماهم العشرة التى لاتقبل الذيادة؟
ماهى الاحدى عشر الذين لاثانى عشرة لهم؟
ماهى الاثنى عشر الذين لاثالث عشر لهم؟
ماهى الثلاثة عشر الذين لارابع عشر لهم؟
ماهو الشيئ الذى يتنفس ولا روح فية؟
ماهو القبر الذى سار بصاحبة؟
من هم الذين كذبوآ ودخلوآ الجنة؟
ماهو الشيئ الذى خلقة اللة وانكرة؟
ماهى الاشياء التى خلقها اللة بدون أم وأب؟
من هو المخلوق الذى من النار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟
من الذى خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟
ماهو الشيئ الذى خلقة اللة وأستعظمة؟
ماهى الشجرة التى لها أثنى عشر غصنا وفى كل غصن ثلاثين ورقة
وفى كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟
فأبتسم المسلم ابتسامة ا لواثق باللة وسما باللة بسم اللة الرحمن الرحيم
اللة سبحانة وتعالى الواحد لا ثانى لة..
الاثنان الذان لا ثالث لهما: الليل والنهار أيتين
الثلاثة لا رابع لهم:اعذار موسى مع الخضر فى اعطاب السفينة وقتل الغلام وأقامة الجدار..
الاربعة لا خامس لهم: القرأن والانجيل والتوراة والزبور..
الخمسة لا سادسة لهم: الصلوات الخمس المفروضة..
الستة التى لا سابع لها:الايام التى خلق اللة فيها الكون..
السبعة التى لا ثامن لهم: السموات السبع الذى خلق السبع سماوات
طباقآ ماترى فى خلق الرحمن من تفاوت..
الثمانية الذين لا تاسع لهم: حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك
يومئذ ثمانية..
والتسعة الاتى لا عاشر لها: معجزات موسى علية السلام العصا اليد
الطوفان السنون الضفادع الدم القمل الجراد شق البحر..
اما العشرة التى لا تقبل الزيادة : هى الحسنات من جاء بالحسنة
فلة عشرة امثالها وللة يضاعف الاجر لمن يشاء..
والاحدى عشر الذين لا ثانى عشر لهم: هم أخوة يوسف علية السلام..
والشيئ الذى خلقة اللة وانكرة هو:صوت الحمير ان انكر الاصوات
لصوت الحمير..
ما خلق دون أم وأب فهو: أدم علية السلام ناقة صالح وكبش الفداء
والملائكة ...
اما ماخلق من نار فهو ابليس ومن هلك بالنار ابو جهل ومن حفظ من
النار فهو ابراهيم علية السلام..
واما ماخلق من الحجر فهى: ناقة صالح علية السلام ومن هلك بالحجر فهم اصحاب الفيل واما من حفظ بالحجر فهم اصحاب الكهف..
واما ما خلقة اللة واستعظمة فهو: كيد النساء ان كيدهن عظيم..
والشجرة هى السنة التى لها اثنى عشر شهرآ(غصنا) والثلاثين
ورقة(الايام بكل شهر) والخمس ثمرات(الصلوات الخمسة) والثلاث التى
بالظل هى صلاة الفجر والمغرب والعشاء زالا ثنتان التى بالشمس هى
الظهر والعصر..
هذا كان رد المسلم فأستعجب القسيس والحضور ولكن القسيس
فوجئ بسؤال واحد من الشاب المسلم وهو :
ماهو مفتاح الجنة؟
هنا لم يقدر القسيس المسيحى على الاجابة ولكنة اضطر للاجابة
بعد الحاح المتوجدون ولكنة طلب الامان
أتتوقعون لماذا لان الاجابة هى
اشهدان لا الة إلا اللة واشهد ان محمدآ رسول اللة..
فأسلم القسيس ومن معة فى الكنيسة
أترون ماأعظم الثقة باللة